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更好地整合中华宗教文化资源，增进中国各宗教之间、以及中国宗教同世界宗教之间的对话与交流，理解与合作，我们于去年底在北京成立了中华宗教文化交流协会。
本会成立后做的第一件大事，就是和...
齐晓飞 （中华宗教文化交流协会副会长兼秘书长）
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16061973184.html
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佛教与中华传统生态文明
作者：张伟然
本文的题目是一个大题目。笔者近年来主要从事佛教地理研究。2006年以来与研究团队一起承担国家自然科学基金项目《长三角人地关系过程中的佛教因素》（...过程中的一些总体思路和目前已经取得的初步认识稍作汇报，希望得到有关专家的批评指教。
一、佛教是中华传统环保思想的重要理论资源
中国传统的环保思想，近年有人以“休养生息&...
张伟然
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455766515.html
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中华所有佛教历史，仅详事实，关于教理变迁之原因与程序，犹少系统之研究。如高僧传、传灯录等，皆一个人一宗派之传记耳。至于学派盛衰之迹，尚难明也。余今提出此问题、亦为研究佛教史者，聊备方案而已。若详细考察，则非短时间所能奏功也。
我国佛法当以隋唐为全盛，六朝以往具体而微，五代以降缺残难堪。故会昌前后，为佛教盛衰一大枢纽。向别为净土、天台、贤首、涅盘、成实、三论、地论、摄论、俱舍、唯识、禅、...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23233939546.html
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漫道中华茶文化必然离不开佛教 谈到茶，必然离不开早年的佛教，这是缘分。茶与古代僧侣寺院很早就结下不解缘。因为佛教讲究坐禅修行，思维专注，头正背直；一次打坐竟会长达数十天，难免恹恹欲睡。为了提神醒脑，消除困乏，不断喝一种叫“茶苏”（将茶和姜桂等香料同煮）的饮料；已成了他们须臾不能离的第一需要。 于是饮茶的习惯由寺院传播到社会，饮茶成风便成时尚。源远流长，始于何时，无法追溯了。而僧徒饮茶的习惯...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15371557110.html
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卍新纂续藏经 No. 1225 中华传心地禅门师资承袭图 唐 裴休问 宗密答 1卷
No. 1225
中华传心地禅门师资承袭图
内供奉沙门宗密答裴相国问
裴休相国问
...圆觉．华严。是其宗也。 若约各为一类之机。善巧方便。广开门户。各各诱引。熏生生之习种。为世世之胜缘。则诸宗所说。亦皆是诸佛之教也。诸经诸论具有其文矣。
中华传心地禅门师资承袭图
去明治...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001147913.html
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宗之信仰，赐号国一。钦门有鸟窠道林，因与白居易问答而驰名。牛头门风，振盛于唐，后遂不振，递传数代而绝。牛头禅明诸法如梦，以休心不起，本来无事为悟，忘情为修。如宗密之《中华传心地禅门师资承袭图》说：“牛头...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23200739287.html
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的发展机会！
以台湾中华佛教青年会为例，为了接引青年学佛，我们结合寺院及社会公益团体的资源与力量，合作举办多项活动；如大专冬、夏令营、青年领袖营、健智营、中医营、生涯规划讲座等，...
修 懿 ( 台湾中华佛教青年会理事长)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075773285.html
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法门寺最初为木质、方形的四层建筑。现大殿为1994年重修，是一座仿唐风格的巍峨殿堂。 拜佛殿是在大红罗底上用蹙金绣法盘织成大朵团花及流云纹样，图案浑厚饱满，色彩绚烂夺目，为唐代文物奇宝。 鎏金...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16042358784.html
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黄书玮 ( 台湾中华佛教居士会理事长)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16073873275.html
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张元隆 ( 台湾中华佛学研究所)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473334.html